これぞ日本の記者会見

　皇室「秋篠宮家」の長女と大学の同級生との婚約内定が、9月3日発表され、その記者会見が、テレビで生中継された。　

　主役の二人はやや緊張気味ではあったが、記者の質問に、言葉を詰まらせることもなく、よどみなく答え、会見はつつがなく終了した。

　だが、これは本来の記者会見とは言えない。　宮内記者会幹事社のフジテレビのタナカ、日本経済新聞のイマイが発する台本通りの質問に、十分な時間をかけて何度も練習して、滑らかに口に出せるようにして暗記した台本通りの回答をしただけだ。　

　そんなことは、日本の報道機関も会見を設定した宮内庁も承知の上であり、これこそが彼らの言う記者会見なのだ。　　予定外の質問などありえない。　ロボットのように個性のない同級生は、既に皇室の一員に成りきったような話し方をしていた。　宮内庁で徹底した訓練を受けたのだろう。

　この記者会見が誰の目にも明らかにしたことは、日本のジャーナリズムの現実だ。　国家権力の思い通りに操られ、手も足も出ない。　

　とても悲しい婚約内定だ。　

ミサイル空襲体験記

(イラン・イラク戦争末期の1988年、イラクによるテヘランへのミサイル空襲で家を失い茫然とする市民)

　イラン・イラク戦争が終わったのは1988年7月。　この年の2月。　イランの首都テヘランには、長引く戦争にもかかわらず、まだ150人ほどの日本人駐在員が残っていた。　商社員、大使館員、それに新聞記者などが、その中に含まれていた。　

　イラクがテヘランへのミサイル空襲を突然開始し、彼らは、ミサイル攻撃というものを初めて体験した。　私もその一人だった。　今、北朝鮮がミサイルを次々と飛ばし、日本ではちょっとした緊張感が広がっている。　この機に、数少ない日本人のミサイル体験を多少語っておくのは意味があるかもしれない。

　ミサイル空襲の開始は夜、それほど遅くない時間という記憶だ。　それ以前にも、イラク航空機による散発的な空襲はあった。　イラン側はテヘランのかなり高空を飛ぶイラク機に向かって対空砲を発射していたが、届く距離ではなく、砲弾はいつも空中で破裂し小さな破片が落下していた。　対空砲の発射音、空を輝きながら舞う破片。　その光景は、日本人になじみの花火大会の音と火花に似て、とても綺麗だった。

　最初のミサイル空襲はその比ではなかった。　空に飛び散る火花の数が従来の空襲とは違うスケールで、継続時間も長かった。　まるで派手な花火大会という様相だった。　ちょっとした興奮。　私は、禁酒国イランでも容易に入手できる密造ウオッカをグラスにたっぷり注いで、アパートの屋根に上って寝転がり、花火見物を決め込んだ。　下の部屋では2歳の息子がガラス窓にかじりつき、空中に火花が飛び広がるたびに「ウワーオー」と大声をあげて、はしゃいでいた。

　当時のイランでは、空襲警報はないし、テレビやラジオも何も伝えなかった。　だから、この時、ずいぶん長引く空襲だな、とは思ったが、ミサイルによるものだとは知らなかった。

　ミサイルと知ったのは翌日だった。　どうやって知り得たのかは忘れたが、多分テヘラン放送のラジオ・ニュースだろう。　だが、ミサイル攻撃を身近で見たわけではない。　その一端を知ったのは、その日テヘランの日本大使館で、大使と駐在日本人記者が会ったときだった。　とは言っても、貧弱な情報収集能力しかない日本大使館から貴重な情報を得たという意味ではない。

　大使との会見中、激しい対空砲の音が聞こえ、記者たちは大使をほったらかして、大使館屋上に駆け上がった。　われわれは空を見上げ、ぎょっとした。　大小の金属片がバラバラと降ってきたのだ。　小さなネジ状のものもあれば、30センチ四方ほどの大きさの金属板まで大きさと形は様々。　人間に当たれば命がないのは明らかだ。　記者たちは再びあわてて建物の中へ駆け戻った。

　このあとわかったのだが、イラクのスカッド・ミサイルはイラク領内で発射され、巡航速度でテヘラン上空に到達すると、弾頭部のブースターが点火し、急角度で地上の目標物へ突進する。　ロケット本体はブースターの点火で粉々に破壊され、破片が地上に落ちてくる。　記者たちをあわてさせたのは、この破片だ。　そして、前夜の「花火見物」が、実は命懸けの蛮行だったと知った。　もう少し日にちがたってからは、テヘラン市民の死傷者はミサイルの直撃ばかりでなく、爆発の衝撃で割れたガラスによるケースがかなりの数に上っていたこともわかった。　はしゃいでいた息子もかなり無謀なことをしていたのだ。

　あちこちに落ちてきたミサイルの破片の存在は、まもなくテヘラン中に知れ渡った。　やがて、ウソか本当か、イラン革命防衛隊がこの破片を1個いくらで買い集めているという話が広がった。

　大使館に行った日はいろいろなことがあった。　自宅は3階建てアパートの3階で2階には家主が住んでいた。　親しい付き合いだった。　このところ数日間美人の娘の姿を見ないと思っていたら、顔を包帯でグルグル巻きにしてアパートに帰ってきた。　病院で鼻の整形手術を受け、入院していたが、その病院にミサイルが当たり、とてもいられないので逃げてきたのだという。　ちなみに、イラン人の鼻の整形手術は高くするのではなく、高すぎる鼻を低くするのが普通だ。

　日本人は次々とイランから脱出した。　中には恐怖感で精神を痛めつけられ10円ハゲができた人もいた。　だが、イラン人たちはタフだった。　空襲避難を口実に郊外へピクニックに行って楽しんでいる姿をよく見た。　テヘラン北部の山の中腹に登ると、南から飛んでくるミサイルがよく見えたそうだ。　まるで自分に向かってくるような迫力があって、そのスリルに病みつきなって毎日登っているという男もいた。　スキー場も賑わっていたし、空襲下、個人の家で開くエアロビクス教室も盛況だった。　密造のウオッカやワインの入手に困ったという記憶もない。　ミサイル空襲の犠牲者はかなりの数にのぼったが、イラン人たちは7年にも及ぶ戦時下の不便な生活に慣れきっていたとも言える。

　だが、外国人にはきつい生活だった。　長引く停電、品不足の乳児用粉ミルク、ガソリン・スタンドの行列、等々。　数え上げれば、キリがない。　とは言え、不便さを楽しむ余裕もあった。　今だから笑い話にもなるが、当時は怖い思いもしたはずだ。　だが、戦争は嫌だという重苦しい気持ちを除けば、なにも記憶にない。　不思議なものだ。　　

こんなニュースでなぜ大騒ぎ？

 NHKニュース

逃走３６時間 ベトナム人の男を逮捕 立ち回り先を捜査

9月2日 5時47分

群馬県大泉町で警察官から職務質問を受けたベトナム人の男が暴れて逃走していた事件で、警察は、逃走から３６時間たった１日夜遅く男を公務執行妨害の疑いで逮捕しました。男は埼玉県内で知人と待ち合わせたところを確保されたということで、警察は、逃走中の立ち回り先を調べています。調べに対し「オーバーステイだったので怖くなって逃げた。かんだことは覚えていない」と容疑を一部否認しているということです。

逮捕されたのは、ベトナム国籍で住所不定の無職、グエン・バン・ハイ容疑者（３１）で、１日午後１１時４０分ごろ大泉警察署に入りました。

警察によりますと、ハイ容疑者は、先月３１日午前１１時すぎ、群馬県大泉町の駐車場で車の中にいたところ、警察官から職務質問を受けた際、突然逃げ出し、さらに近くの住宅の敷地内で追いついた警察官の腕にかみついて逃走したとして、公務執行妨害の疑いが持たれています。

ハイ容疑者は、３６時間余り逃走していましたが、１日午後１１時すぎ隣接する埼玉県熊谷市のコンビニエンスストアで知人と待ち合わせたところを警察に確保されたということです。

その際、左手に手錠はかけられたままだったということです。調べに対し、「無免許でオーバーステイだったので、怖くなって逃げた。抵抗したことは認めるが、かんだことは覚えていない」と容疑を一部否認しているということです。

捜査関係者によりますと、ハイ容疑者は、２年前に不法滞在の疑いで警察に摘発されたあと、難民認定を申請して身柄の拘束を一時的に解かれ、ことしに入って所在不明になっていました。警察は、埼玉県内も含め、逃走中の立ち回り先を調べています。

コンビニ店員「これで一安心」

埼玉県熊谷市のコンビニエンスストアの店員は、「店の駐車場で５人ほどの男性が車を取り囲んでいたので最初、ケンカかと思いました。そのうちの１人が私服の警察官だと説明し、店の住所や電話番号が記されたレシートをもらいにきたため、事件のことを思い出しました。車の中をのぞいてみると、後部座席には両脇をはさまれたベトナム人のような男が座っていました。暴れることはなく正面を向いていましたが、目が泳いでいておびえている様子でした」と話しました。
そのうえで「隣の大泉町で起きた事件だと聞いていたので、『まさかここで』と思って怖かったですが、これで一安心です」と話していました。

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　NHKをはじめテレビは、このベトナム人が逃げた9月1日から、大きなニュースとして報じていた。　報じ方は、凶悪な殺人鬼が逃亡したかのように、現場の”緊張ぶり” を伝えた。　だが、男が逃げた直後には、日本での不法滞在と無免許運転がばれるのが怖くて、咄嗟にとった行動らしいとわかったようだ。　つまり、普通の気の弱い男の間抜けな逃亡にすぎなかった。　

　それでは、この大騒ぎはいったい何だったのか。　ときどき事件報道を妙に詳しく報じるスポーツ新聞によると、この近辺では2年前に警察署から逃亡したペルー人が6人を殺害する事件が起きていた。　地元の人がこの事件を思い起こしたのであれば、緊張が走ったのは頷ける。　だが、テレビはこんなことはまったく伝えていなかった。　ベトナム人が逃げて行方がわからないというだけだった。　

　つまり、ベトナム人が逃げたというのがニュースのようだ。　同じ間抜けでも、日本人だったらニュースにならなかったのかもしれない。　それでは、どうしてベトナム人だとニュースなのか。　これもわからない。　今どき、外国人の不法滞在など珍しくもない。　そもそも、この問題は外国人の労働をきびしく制限する日本政府の態度が作り出している。　ベトナム人に限らず、摘発される外国人の方が可哀そうだ。　

　だが、テレビは外国人の労働問題に焦点を当てたわけでもない。　結局、なにもわからないが、当然のように大きく報じていたのは、それが当然の報道とみなしたからであろう。　だとすれば、何が当然なのか。　

　そうは思いたくないが、外国人に対する違和感、恐怖感みたいなものが日本人の意識の根底にあって、それが報道に反映したのかもしれない。　日本ばかりではない。　ヨーロッパでも米国でも偏狭な愛国主義が外国人排斥の風潮と絡み合っている。　厭な雰囲気だ。　実は、内心、あのベトナム人が長期間にわたって逃げまくってくれたら、応援したいと思った。　日本の網の目の監視網を潜り抜ける逃亡者。　ロマンを感じるではないか。　だが、残念ながら、あの男は、ベトナム戦争を戦い、生き抜いたベトコンのDNAを引き継いだわけではなかった。　　　　

パラワン島でフィリピンを見る

フィリピンの南西部、マレーシアのボルネオ島とをつなぐ橋と言っていいだろう。　長さ397kmで幅の平均約40km。　極端に細長い形状をしている。　世界一美しい島に米国の旅行雑誌が選んだというパラワン島だ。　西側は南シナ海に面し、中国が理不尽な領有権を主張している南沙諸島にも近い。　その先の彼方はベトナムだ。

　この島で1週間、海で遊び、街をうろつき、ポークのスペアリブをかじりながらサンミゲル・ビールとタンドゥアイ・ラムを飲みながら、のんびりと過ごした。

　パラワン島は、フィリピンの経済・政治の中心から遠く離れ、「最後のフロンティア」と呼ばれている。

　マルコス独裁が倒れた1986年まではフィリピンをよく訪れた。以来、30年以上たって、パラワンという「僻地」で久しぶりにフィリピンを眺めた。　パラワンの住民たちは以前と同じように貧しい人々で、粗末な小屋のような家々の光景は30年前とさして違いはない。　だが、フィリピンがこの30年で明らかに変化したこともわかる。

　島の中心地プエルトプリンセサには、大きくて洒落た近代的ショッピング・ビルができていた。　貧しい人ばかりでなく、こんなところで買い物をできる中産階層や富裕層が生まれていることを示しているのだと思う。　30年前の僻地には、雑然として汚らしい市場しかなかった。　

　世界遺産に登録されている地底河川国立公園やホンダ湾の小島をめぐるアイランド・ホッピングのツアーに行ってみた。　かつて、観光地のツアーに参加するのは、ほとんど外国人だった。　だが、今はマニラなどから休暇で遊びに来たフィリピン人がほとんど、9割くらいを占めていただろうか。　これも大きな変化だ。　東南アジア経済の発展ぶりがよく見える。

　この30年余りの変化は、消えつつあるベトナム人集落にも見ることができる。　1979年前後、ベトナムの共産化を嫌って大量のベトナム人が小舟に乗って南シナ海へ逃げ出した。　ボートピープルだ。　彼らの多くは、対岸というには1000キロ以上も離れているがパラワン島に辿り着いた。　こうして、島の西側、プエルトプリンセサの郊外には大きなベトナム人居住区ができた。　おそらく数百人単位であったろう。　今、ここには、たった2人のベトナム人しか住んでいないという。　ほとんどは米国へ渡ったという。　

　だが、ボートピープルの名残りは、街の目抜き通りにちゃんとある。　いくつかのベトナム料理の食堂だ。　フォー（ベトナムうどん）やゴイクン（生春巻き）を出している。　まあまあの味。　島に居ついた人、知り合いを頼って渡ってきた人など様々のようだ。

　この国の変わらない実態も垣間見えた。　フィリピンの現大統領ドゥテルテは、犯罪者を情け容赦なく殺害してきた。　本人自身も人を殺した経験があると語ったこともある。　国際社会は、こういう大統領に嫌悪感を抱くが、フィリピンでは絶対的な人気がある。　その根底にあるのは、銃社会の伝統だ。　この国では新聞記者でも拳銃を身につけている。　自分が書いた記事で命を狙われていると感じた記者は自宅に自動小銃を置き、レストランでは襲撃者の動きを捉えやすいように、奥のテーブルで壁を背に座っていた。

　プエルトプリンセサでは、2001年に米国人20人がイスラム武装集団に誘拐される事件があった。　そのせいか、治安は維持されているが、ホテルやビーチの警備要員は必ず銃を携行している。　パラワン滞在中に読んだフィリピンの新聞の一面に大きなニュースが掲載されていた。　麻薬取り締まりで233人を検挙したというのだが、ニュースの力点は、「no bloodshed」、流血なしでこれだけの人数を捕まえたというところにある。 警察の取り締まりでも、血を見るのが当たり前の現状を反映している。

　おそらく、フィリピン人は銃の扱いに馴染んでいて、今でも入手は容易だと思う。　以前と同様に、警察や軍も横流しをしているだろう。　最近は聞かなくなったが、日本の暴力団がセブ島から密造拳銃を持ち出して逮捕されたニュースがあった。　最近はどうなっているのだろうか。

　暗い側面があっても、フィリピン人は笑顔を絶やさない。　見知らぬ外国人に気安く挨拶し、話しかけてくれる。　変わらぬフィリピンの一番いいところだ。　次はいつ行こうか。　

多摩川サイクリング

　膝痛でジョギングができない。　テニスもダメだ。　からだを動かさないでいると、どんどん太っていきそうだ。　仕方ない。　食べるのも飲むのも好きで、運動をしなくても飲み食いの量は減らないのだから。

　というわけで、久しぶりに自転車に乗り始めた。　膝に負担がかからない有酸素運動で体重増加を食い止める手近なスポーツは自転車しかない。　ホームグラウンドは多摩川土手のサイクリングコース。　羽田空港あたりの河口から、玉川上水の起点で知られる羽村までの多摩川両岸。　全コースを往復すれば100キロ以上になるが、通常は往復30～40キロ程度をのんびり走る。　ママチャリの通学高校生にすいすいと抜かれていく。　体重減に必死のデブおやじにもかなわない。

　多摩川のサイクリングコースは、「青少年サイクリングコース」という看板をずっと掲げていたが、近ごろは消えてしまった。　ひとつには、サイクリングをするのが青少年ばかりでなく中高年も多くなったためだろう。　昭和30年代に、サイクリングの歌謡曲があった。　その歌のイメージは、若者たちが颯爽と自転車に乗る姿だが、今では団塊世代ジジババの姿の方が多いかもしれない。

　もうひとつの理由は、そもそもサイクリングコースと呼ぶのは間違っていると役所の誰かが気付いたからだろう。　サイクリングコースといいながら、自転車専用道路ではなく、ウォーキングやジョギングの人もいるし、通勤通学にも使われている。　そして、この混在ぶりが、ちょっと怖い。

　土手のコースは幅3メートルほど。　自然にできたルールは人も自転車も左側通行。　だが、誰もがこれを守るわけではない。　右側を歩く腰の曲がったお年寄りもいるし、道幅いっぱいに横並びとなって、おしゃべりに夢中になっているオバサンたちもいる。　

　自転車に乗って、このコースを走っていると、人間の行動というのは実に予測不能だということがわかる。　真っすぐ一人で歩いているのに、突然止まったり、突然曲がったりする。　何か考えているのかもしれないし、道端に百円玉が落ちているのをみつけたのかもしれない。　自転車で歩行者を追い越すときは常に緊張を強いられる。　だから、かなり遠くからでも警告のベルをチリンチリンと鳴らすようにしている。　

　最近は、歩きスマホが危険を増幅している。　とくに怖いのはヘッドフォンを装着している歩きスマホだ。　歩行者ばかりでなく、ジョガーやサイクリストも要注意だ。　後ろからの警告がまったく聞こえない。これでは都心の交差点とさしたる違いがないではないか。

　のんびりサイクリングをしているときは、爽やかに風と戯れていたいものだが、気が付けば、世間の縮図みたいなところに入り込んでいたのだ。　大都会周辺では、自然と遊ぶサイクリングは、もはや不可能になっているのかもしれない。　最近、自転車事故の傷害保険などというものに入ってしまった。　年間保険額は1960円という安さだが、なんだか、自分がちまちまと生きている気がしてきた。

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ブログ再開

1月戸狩温泉

2月富良野

5月オマーン

6月鳥取砂丘

6月出雲大社

6月広島

6月下蒲刈島

今年のブログは、1月にタンザニアに行ったあとに2本、3月に1本。　ひどく怠惰になっている。　たかだかブログ1本をまとめるだけの集中力、持久力がなくなっているのかもしれない。　このままでは、物事への関心、好奇心がどんどん薄れて、ぼんやり生きているだけの世捨て人になりかねない。

　そう思って、ブログ再開を試みてみることにした。　どこまでできるか。

7月石垣島。　

今年は、タンザニアのあとでも、1月には毎年恒例の戸狩温泉スキーツアー、2月にも富良野へスキーに行った。

　そして、5月には中東で唯一訪れたことのなかったオマーンへ行くという個人的イベントがあった。　政治的混乱が当たり前の中東で、オマーンは昔から落ち着いて平和な国だった。　海や山が美しいことは聞いていたが、ニュースのないオマーンをジャーナリストが訪れる機会はそうあるものではない。　日本からの観光客も非常に少ない。　格安航空券、格安ホテルを探してみると、なかなかいい旅行ができることに気付き行ってみたら、想像通り素敵な国だった。　自然の景観が美しいばかりでなく、人々の心が優しかった。


　6月には、日本国内でも”初めてツアー” をした。　鳥取からレンタカーで出雲大社、広島、瀬戸内海の下蒲刈島を回った。　どこも初めての土地で好奇心をそそられたが、この旅行は失敗だったかもしれない。　たった3日間だったので、土地の人たちと接する機会が十分なかったし、居酒屋探索も物足りなかった。　広島が大都会なのには驚いたが、広島人と戦争を語る時間はなかった。

　7月の石垣島は、妙な味わいのある旅行だった。　石垣の人たちはよそ者をすんなりと受け入れてくれる。　道端で会ったさとうきび畑の農民、田舎町で食堂を経営する女性、いろいろな人が初対面なのに自分の身の上話をしてくれた。　本州からの移住者が多い理由はこんなところにあるのかもしれない。

　こうして振り返ってみれば、旅に関してだけでもブログの材料は十分あった。　世の中の動きに目を向ければ、以前から先天性虚言症と疑っていた安倍晋三の政治基盤にやっとほころびが見えてきた。　米国には、とんでもない大統領が登場して世界に不安が広がっている。　中東ではシリアが注目されているが、独裁色を強めるトルコのエルドアンが気になる。　中国は間違いなく、21世紀の世界で揺るぎない地位を築くだろう。　この新現実を受け入れられない日本人はどうなるのだろう。

　ブログ再開の意欲がどこまで持続できるかわからないが、力まず、のんびりとブログを綴ってみよう。　

瀬川拓郎「アイヌと縄文ーもうひとつの日本の歴史」

（瀬川拓郎「アイヌと縄文ーもうひとつの日本の歴史」＝ちくま新書）

1997年、「北海道旧土人保護法」が廃止され、アイヌは先住民族として、日本人としての当たり前の人権を認められた。　今、一般の日本人はアイヌをどう見ているだろうか。　旭川市博物館館長でアイヌ史研究者・瀬川拓郎の著書「アイヌと縄文ーもうひとつの日本の歴史」（ちくま書房）は、人類史や考古学などの研究を通して、縄文人を同じ祖先としながら異なる歴史を辿ってきたアイヌと日本人の姿を描いている。　そればかりではない。　意図したものかどうかわからないが、偏屈な民族主義や差別意識は視野の狭さから生じるものだと問わず語らずに伝えている。　アイヌ史の入門書というジャンルに区分されるのだろうが、その枠を越え、こころざしとスケールの大きさを感じさせる名著だ。

　とりあえず、アイヌの出自に関する概略は以下を参照に(Wikipedia)。

　『アイヌの祖先は北海道在住の縄文人であり、続縄文時代、擦文時代を経てアイヌ文化の形成に至ったとみなされている。しかし、特に擦文文化消滅後、文献に近世アイヌと確実に同定できる集団が出現するまでの経過は、考古学的遺物、文献記録ともに乏しく、その詳細な過程については不明な点が多い。これまでアイヌの民族起源や和人との関連については考古学・比較解剖人類学・文化人類学・医学・言語学などからアプローチされ、地名に残るアイヌ語の痕跡、文化（イタコなど）、言語の遺産（マタギ言葉、東北方言にアイヌ語由来の言葉が多い）などから、祖先または文化の母胎となった集団が東北地方にも住んでいた可能性が高いと推定されてきた。近年遺伝子 (DNA) 解析が進み、縄文人や渡来人とのDNA上での近遠関係が明らかになってきて、さらに北海道の縄文人はアムール川流域などの北アジアの少数民族との関連が強く示唆されている。擦文時代以降の民族形成については、オホーツク文化人（ニヴフと推定されている）の熊送りなどに代表される北方文化の影響と、渡島半島南部への和人の定着に伴う交易等の文物の影響が考えられている。

自然人類学から見たアイヌは、アイヌも大和民族も、縄文人を基盤として成立した集団で、共通の祖先を持つとされる。南方系の縄文人、北方系の弥生人という「二重構造説」で知られる埴原和郎は、アイヌも和人も縄文人を基盤として成立した集団で、共通の祖先を持つが、本土人は、在来の縄文人が弥生時代に大陸から渡来した人々と混血することで成立した一方、アイヌは混血せず、縄文人がほとんどそのまま小進化をして成立しとされる。アイヌは、大和民族に追われて本州から逃げ出した人々ではなく、縄文時代以来から北海道に住んでいた人々の子孫とされる。』

　「アイヌと縄文ーもうひとつの日本の歴史」は、以上の視点を踏まえ、「アイヌこそが縄文人の正統な末裔であることが、最近のさまざまな研究や調査で明らかになっている。　平地人となることを拒否し、北海道という山中にとどまって縄文の習俗を最後まで守り通したアイヌの人びと、その文化を見ていけば、日本列島人の原卿の思想が明らかになるにちがいない」と、新たな日本人観のアプローチを提案している。

　最近の研究では、アイヌとは、日本人と異なる民族ではなく、非常に近くて縄文人の血を色濃く残した人々だ。　つまり、現代の日本人のほとんどは朝鮮半島からの渡来人の血と文化を受け入れ、縄文の血が薄くなって弥生人となったが、アイヌとは同じ祖先というわけだ。

　アイヌの文化に縄文文化の痕跡を見ることができるが、弥生文化に移行して異なる歴史を歩んだ本州でも、縄文時代に起源があると思われる風習があるという。　例えば、山岳信仰は、仏教渡来以前、さらに弥生、古墳時代より遡り、山と濃密にかかわっていた縄文時代に端を発している可能性がある。

　北海道の屋根、大雪山の小泉岳付近、標高2100メートルの高所で縄文時代の石器数十点が採集されている。　現代でも登るには本格的登山装備が必要だ。　このような高地の縄文遺跡は、本州でも山梨県の甲斐駒ケ岳、栃木県の男体山、長野県の八ヶ岳連峰の編笠山、蓼科山など2000メートルを超える高山で発見されている。

　だが、弥生時代から古墳時代には、本州の高山遺跡は確認できない。　農耕を主とする弥生文化を受け入れなかった縄文人は狩猟・採集の生活を維持して山に残った。　その直系がアイヌだ。　だが弥生人たちは山から下りた。

　本州の高山に再び登頂の痕跡があらわれるのは奈良時代以降で、山岳信仰の修験者たちだった。　弥生時代に入ったあとも、狩猟を生業にして山中に暮らす人々はみとめられた。　彼らが縄文人だった可能性がある。　山岳信仰は彼らを通じて脈々と受け継がれた縄文文化とも考えられる。　現代日本人の生活・風習にも縄文の痕跡があるにちがいない。

　著者が「もうひとつの日本の歴史」と言うのは、日本人が、アイヌは民族も習俗も異なる人々と感じるほど両者は違っておらず、2000年前のご先祖様の人生の決断次第で、あなたはアイヌになっていたかもしれないという意味でもあろう。

　煎じ詰めれば、人間の違いとは何か、という問いかけだ。　現生人類がアフリカを出発したときまで遡れば、ヒトはヒトでしかいなかったろう。　さらに遡れば、人類学伝説によれば、現生人類を生んだたった一人の母に辿り着く。