川崎港を歩く

 　人が、川崎港の「東扇島」という埋立地へ行くには、「人道」を通らなければならない。　非人道は許されない。　「人道」は海の底の下、地獄を
連想させるようなトンネルだ。　

　長さ1200メートル。　一直線。　まったく曲がらない。　「人道」を外れたり、曲がることはできない。　「非人道」は許されないのだ。　とにかく「人道」なのだから。

　「人道」で可能な数少ない「非人道的」なことをやってみた。　歩かなくてはいけない「人道」を自転車で突っ走った。　平日の午後、「人道的」な人の姿が皆無だったので、緩やかな直線の下り坂を全速力。　まるで必死に逃げる極悪人。　なぜなら、「自転車は降りてください」というスピーカーから流れる　　　女の音声が、魔女のように追いかけてくるからだ。　下り坂は中間地点から上り坂になる。　スピードが落ち、魔女がすぐ背後まで迫ってくる。　　捕まる寸前に出口にたどりつく。

　出口から地上に出て、「人道」の束縛から解放されたところは、小さな公園だった。　そこには、草むらにやがて覆われそうな石碑があった。　「川崎漁業ゆかりの地」と記してある。　

　巨大な倉庫と貨物輸送用の大型トレーラーしか目に入らず、人の臭いが皆無の埋立地で、「漁業」という人の姿がたくさん詰まった言葉にばったり出会って、ぎょっとする。　

　ポケットからスマホをひっぱり出して調べる。

　　「川崎漁業ゆかりの地」の碑は、川崎区東扇島の海底トンネルの上に建っています。昔、このあたりは「大師の海」と呼ばれた遠浅の海が広がっていました。明治4（1871）年、村の有志が国から海面の使用権を借り受け、海苔の養殖を始めたのが川崎の漁業の始まりです。多摩川が運ぶ豊富な養分に恵まれたこの海は、ハマグリやアサリ、アオヤギがよく育ち貝捲き漁が盛んで、品質の良い海苔は「大師のり」として全国に知られました。大正年間には漁協の組合員が500人を数え、遠く東北地方などからも1,000人を超す出稼ぎの人が来ていたということです。
　しかし、昭和になって海は順々に埋め立てられ、大規模工場や石油コンビナートの建設、運河を航行する船舶からの重油流出などにより海の様子は一変しました。昭和48（1973）年、さらに大規模な埋め立て工事によって漁場が失われ、川崎の漁業は100年の歴史の幕を閉じることになります。この碑は漁業組合の解散を記念して建てられました。「伊予石」という銘石が使われています。（川崎市川崎区）

 　1973年、今から43年前まで、ここに貝を採ったり海苔をつくる漁師たちがいたとは。

　あの「人道」トンネルには、水圧ばかりでなく、漁師たちの亡霊が重くのしかかっていたのだ。

（広辞苑によれば、「人道」には「歩道」の意味もあるそうだ）　

忘れてはいけない＜サンダカン死の行進＞

(サンダカン中心地。　隣接するフィリピンのイスラム過激組織「アブ・サヤフ」がたまに姿を現すこともあるが、今ではマレーシアの普通の地方都市だ)

 

　９月にボルネオに行って、オランウータンに会ってきた。　ほかにも、テングザルやマレーグマにも出会い、ジャングルのエコツアーを十分堪能した。　交通の拠点にしたのは、日本では山崎朋子の「サンダカン八番娼館」で知られるようになったサンダカン市だ。　ここに行って観光案内を見て、かすかに記憶にあった「サンダカン死の行進」を思い出した。　日本軍の忌まわしい戦争犯罪だ。　今の日本で知る人は少ない。　外国人観光客がエコツアーを楽しむのと同じジャングルで、太平洋戦争末期、悲惨な出来事が起きていたのだ。　以下、２０１５年１月１５日付け東京新聞からの引用。

　七十年前の太平洋戦争末期、東南アジア・ボルネオ島で、日本ではあまり知られていないある悲劇が起きた。一九四五年一月二十九日、旧日本軍のサンダカン捕虜収容所で、連合軍の捕虜ら約千人にジャングルを二百六十キロ歩かせる「死の行進」が始まった。生き残ったのは脱走した六人のオーストラリア兵のみ。その一人、ディック・ブレイスウェイトさん（故人）の長男リチャードさん（６７）は、戦後も恐怖におびえ続ける父を見て育った。　（菊谷隆文）

　防衛拠点の移動に伴い捕虜に物資を運ばせた死の行進で、食糧は住民から略奪するしかなかった。脱走してもマラリアと飢えに苦しみ、木の根を枕に休んでいると、アリに足をかまれて目が覚めた。
　四一年十二月八日、日本軍は英国領マレー半島に侵攻した。連合軍は二カ月で降伏。ディックさんはサンダカンに送られ、飛行場の建設作業を強いられた。炎天下、荒れ地を手でならす日々。少しでも休むと体罰が待っていた。

　死の行進で、捕虜は重い荷物を背に一日十八キロも歩かされた。途中で力尽きた人、遅れて銃や剣で殺された人もいた。ディックさんの班は四五年六月初めに出発。数日後、監視員の目を盗み茂みに飛び込んだ。

　せきが止まらず日本兵に見つかったが、とっさに殴り殺した。密林を丸三日さまよい、日本軍のボートが行き来する川のほとりであきらめかけていた時、住民に助けられ、フィリピンの米軍基地にたどり着いた。体重は捕虜になる前の半分の三一キロだった。

　多くの友を失ったディックさんは八一年、ボルネオ島での追悼式に出席した。途中のマニラで見た日本人の観光客に怒りがこみ上げた。その五年後、六十九歳で亡くなった。

　強い反日感情を抱き続けた生涯だったが、晩年は日本車に乗り、日本人セールスマンに冗談を言うこともあった。リチャードさんら子どもには「日本人を憎むな」と教えたという。

　リチャードさんは大学講師だった十年前、ある元日本兵（故人）の回想記を読んだ。ボルネオのジャングルを六百キロ歩き続けて生還した体験が、父と重なった。英訳本を編集し、言葉を寄せた。「私たちの周りの人が体験した恐ろしい出来事に憎しみを持ち続けることは、その傷を治すことを遅らせるだけだ」

サンダカン捕虜収容所で死亡したオーストラリア兵の顔写真＝オーストラリア戦争記念館で

◆悲劇伝える１７８７の顔

　壁一面を覆い尽くしたおびただしい顔写真が、わずかな明かりに浮かび上がる。オーストラリアの首都キャンベラにある戦争記念館の一室。太平洋戦争中、ボルネオ島にあった旧日本軍のサンダカン捕虜収容所で、「死の行進」などにより死亡した千七百八十七人のオーストラリア人捕虜の遺影だ。

　サンダカンには約七百人の英国人を含め約二千五百人の捕虜が収容され、生き残ったのは六人だけだった。生存率はわずか０・２４％。説明板には「オーストラリアの戦争史で最大の悲劇」と記されている。

　「戦後、捕虜の過酷な経験が新聞やラジオで伝えられた。オーストラリアには個人の物語を賛辞する文化がある。私たちもそこに焦点を当て、遺族から写真を集めた」。戦争記念館で旧日本軍を研究しているスティーブン・ブラード博士（５２）は、この部屋を特別に設けている理由を語った。

　わずかな食糧で過酷な労働を強いられ、病で薬を与えられないまま死んだ人、ジャングルを二百六十キロも歩かされた死の行進で力尽きた人、衰弱して最後は殺害された人…。この部屋に入った来場者は、元気だったころの彼らのまっすぐなまなざしに息をのむ。　一つ一つの顔写真を指でなぞる幼い男の子がいた。父親が寄り添って語りかける。生き残った六人は既にこの世にいないが、旧日本軍に理不尽に命を奪われた捕虜たちの物語は、戦争を知らない世代にも刻み込まれている。

　一方の日本では終戦から現在に至るまで、サンダカンをはじめ旧日本軍による連合軍捕虜への戦争犯罪は、ほとんど知られていない。

　初めての謝罪は一九五七年。首相だった岸信介氏がオーストラリアを訪れた際に伝えた。その孫の安倍晋三首相は昨年七月、オーストラリアを訪問し、戦争記念館にも足を運んだ。

　連邦議会での演説ではサンダカンに触れ、「何人の将来ある若者が命を落としたか。生き残った人々が戦後長く苦痛の記憶を抱え、どれほど苦しんだか。哀悼の誠をささげます」と述べた。祖父が述べた謝罪の言葉は口にはしなかった。　ブラード博士は「日本の首相がオーストラリアを訪れるたびに謝罪が必要とは思わない。しかし、過去に実際にあったことを忘れていいとは思わない」と語る。そして、戦後五十年の区切りに当時の村山富市首相が出した「村山談話」にある「歴史の教訓に学び、未来を望んで、人類社会の平和と繁栄への道を誤らない」という言葉を引き合いに、強調した。

　「日本が収容したオーストラリア人捕虜は二万二千人で三分の一以上の八千人が死亡した。（日本と同盟国の）ドイツが収容した捕虜は約５％しか死んでいない。これが、過去に何があったかを振り返らなければならない理由だ」

秋空の下、東京・下町飲み歩き

　

 　東京の下町と山の手の住民は、物理的距離の問題だけではなく、互いに、なんとなく違う人間と感じる。
　
　われわれ山の手生まれの目で下町っ子を見ると、まず言葉遣いで落語の世界から飛び出してきたように思えてしまう。
　

　例えば、東北や九州の人と会話すれば、相手を地理的に離れたところから来たと思う。　だが、下町の人は、まるでタイムマシンで時空を越えて、江戸時代の世界からやって来たかのようなのだ。　つまり、距離感とは違う遠さがあるのだ。


　だから、下町に行くというのは、東京を西から東へ地下鉄で都心を横切って単に移動するだけではなく、見知らぬ土地に足を踏み入れるような、ある種の旅をする感覚を抱かせる。

　

「日本橋エリア利き歩き」という催しがあった。　日本橋から人形町あたりにかけての飲み屋が秋の土曜日の午後開放され、各地の日本酒利き酒の会場となった。　前払い2500円で飲みたいだけ利き酒をできる。



　これは、ちょっとした”下町旅行”ではないか。　行ってみると、きっとこれが東京に遊びに来た”お上りさん”という気分。　同じ東京の光景なのだが、飲み屋のたたずまいはどこか違う。　なんとなく昔懐かしい、こういう店で腰を据えて飲みたいという気持ちにさせられる。


　通りには、われわれと同じような”東京お上りさん”が大勢うろうろしている。　店によっては、酒を口にするまで、かなりの行列を待たねばならない。　とはいえ、長くて、せいぜい10分くらいか。


　案内によれば、全部で37店。　酒は326種。　午後2時から6時30分までの4時間半で全部味わうのは不可能だ。　大吟醸だの、なんとか搾りといった値の張りそうな銘柄も並ぶ。


　案内の注意書きには、「全蔵制覇は飲酒量的に危険ですので、おやめ下さい」とある。　そりゃ、そうだ。


　だが焦ることはない。　飲み放題というから酒はたっぷりあるのだ。　


　店に入って、受付で貰ったお猪口に好みの酒を注いでもらう。　注いでくれるのは蔵元から派遣された味をよく知る玄人たちで、質問すれば色々教えてくれる。

　われわれは４店ほど回ったか。　１か所で３種類飲んだとして、１２種類の酒を楽しんだ。　それぞれ、お猪口で１，２杯といったところか。　


　晴れた秋空の下、次の店を目指して、ほろ酔い加減で街を歩く。　　ちょっと飲んでは、ちょっと歩く。　だから、ずっと深くは酔わない。　これも悪くはない。　こんな飲み方は初めての体験だろう。

　これを機に、人形町あたりで、また飲んでみようか。　次は、旅行者、観光客ではなく、東京人として。

　とはいえ、山の手の連中の気取ったしゃべり方が気に食わねえ、って啖呵を切るような本物の江戸っ子には会えなかった。

　そんな江戸っ子はもう絶滅しちまったから、気軽に飲めたのかな？

蘇 炳添の9.99秒

 身長173センチ、体重66キロ、25歳。　中国のどこの街を歩いていてもすれ違いそうな、中肉中背の一見普通の若者。　蘇 炳添（スー・ビンチャン）。　2,015年8月23日、彼が、大げさに言えば、アジア史に残る偉業を成し遂げた。　北京で開催中の世界陸上で、黄色人種（モンゴロイド）として初めて、アフリカ系にほぼ独占されている短距離100メートルの決勝に進出したのだ（決勝では9位）。　だが、日本の新聞は、この偉業をほとんど報じていない。　報じた新聞も、注意深く探さないと気付かないような小さな記事だった。

蘇 炳添は、今年（2015年）5月30日に米国ユージーンで行われたダイヤモンドリーグのプレフォンテーン・クラシック100mで、9秒99（追い風1.5メートル）を記録、黄色人種で初めて10秒の壁を突破した。　これはまさに、日本の低迷する陸上界が若手のホープ、桐生 祥秀らに是非実現してもらいたいと願っていた夢だった。

大きな大会になると萎縮し、自己最高記録すら出せない日本選手と違い、蘇 炳添は実に勝負強い。　北京世界陸上では地元の大きな期待というプレッシャーに負けず、準決勝で2度目の9.99秒を出し、決勝に進出した。

世界陸上やオリンピックの短距離種目で決勝に進出するファイナリストになることの凄さは、400メートルの高野進が1991年の世界陸上、さらに翌92年のバルセロナ五輪で決勝進出を果たしたときの日本国内での礼賛ぶりを思い起こせば理解できるだろう。　日本のオリンピック短距離選手としては、1932年ロサンゼルス五輪の吉岡隆徳以来、なんと60年ぶりの快挙だったのだ。

日本の陸上界は、蘇 炳添を礼賛する気になどなれず、先を越されて悔しがっていたに違いない。　スポーツ界に追随し、ナショナリズムを煽るだけの日本のスポーツ・ジャーナリズムも、蘇 炳添の快挙を無かったことにして無視したかったのではないかと疑いたくなるような報道ぶりだった。　彼を褒めたたえてしまっては、ダメな日本陸上界の現実を暴露することになってしまうからだ。

今度の世界陸上の20キロ競歩では、日本の3選手がメダルを独占しそうなことを触れ回っていたのも陸連と陸連に追従するジャーナリズムだ。　だが、結果はメダルには遠く、遠く及ばない惨憺たる敗北。　まるで、太平洋戦争の軍国日本と御用新聞のコンビではないか。

自国のチームや選手に勝つ見込みがないとなると、国際競技への関心は高まらないだろう（戦争も同じか）。　多少のウソがあっても、夢と希望がなければ人気は上がらない。　だからスポーツ界とスポーツ・ジャーナリズムはつるんで人気を煽り、幻想を構築する。　そこに引き寄せられる我々大衆は、夢を食うバクみたいなものだ。

この世界そのものが、仮想現実かもしれないが。

新国立競技場をデザインした女

（ザハがデザインしたアゼルバイジャンのハイデル・アリエフ・センター）

2015年7月17日

　新国立競技場の巨額の工費に対する世間の反発には、安保法案でめげなかった鉄面皮・安倍晋三も不安になったようだ。　ついに支持率低下に歯止めをかけようと計画変更を決めた。

　それは別にして、この新国立競技場をデザインしたザハ・ハディドという人物は非常に興味深い。　デザインを採用した審査委員会委員長で、安っぽい目立ちたがり屋の建築家・安藤忠雄などより、はるかに奥行きがある。

　イラク人というが、国籍はイギリスで、彼女のデザインは常にユニーク過ぎて議論を呼ぶ。　むしろ、それが彼女の生き方なのかもしれない。　なにしろ、デザインだけで建設が実現しなかった経験が何度もあるのだ。　新国立競技場はそのリストに加えられる一つにすぎない。

　＜以下、Wikipedia から＞

　ザハ・ハディッド（ザハ・ハディド、ザハ・ハディードとも表記、Zaha Hadid、1950年10月31日 - 、アラビア語表記：زها حديد）は、イラク・バグダード出身、イギリス在住の女性建築家。現代建築における脱構築主義を代表する建築家の一人である。

　ザハ・ハディッドはイラクの首都バグダードに産まれた。父は政治家でリベラル系政党の指導者だった。建築に対する関心は、イラク南部に残っているシュメール文明の遺跡を訪れたときに芽生えた。ハディッドは以下のように述懐している。「父は私たちをシュメールの都市を見せに連れて行きました」、「まずボートで、さらにもっと小さい葦でできた小舟で沼地にある村々を訪れました。その風景の美しさ－砂、水、葦、鳥たち、家々、そして人々が一緒くたになって流れてゆく－忘れたことはありません。私は現代的なやり方で同じ事をしようと、設計と都市設計の形態を発見－発明することだと思っていますが－しようとしています」

　彼女は幼少期にカトリックが運営していたフランス語学校で学んだ。この学校はイスラム教徒であるザハやユダヤ教徒も共に机を並べるリベラルな雰囲気の学校だった。ベイルートのアメリカン・ユニバーシティで数学を学んだ。イラクでサッダーム・フセインが権力を握ると彼女の家族はイラクを脱出した。1972年にザハは渡英し、ロンドンの私立建築学校英国建築協会付属建築専門大学（Architectural Association School of Architecture、AAスクール）で建築を学んだ。1977年に卒業するとAAスクールでの教師でもあったオランダ人建築家のレム・コールハースの設計会社Office of Metropolitan Architecture (OMA) で働き始めた。1980年に独立して自分の事務所を構えた。

　彼女の名が知られるようになったのは、1983年に行われたピーク・レジャー・クラブ (The Peak Leisure Club) の建築設計競技（コンペ）である。これは香港のビクトリア・ピーク山上に建設が予定されていた高級クラブのためのコンペで、ジョン・アンドリュース、ガブリエル・フォルモサ、磯崎新、アルフレッド・シウ、ロナルド・プーンが審査委員を務めた。磯崎の推薦によりザハが一等を獲得したが、爆発した建物の無数の破片が鋭い軌跡を宙に残しながら飛び交うような設計案は、コンペ勝利直後に事業者が倒産したことで実際に建設されることはなかった。1980年代にはハーバード大学、イリノイ大学シカゴ校で教鞭をとったこともあり、1988年にニューヨーク近代美術館が主催した『脱構築主義者建築展』などでも注目されたが、独立後から十数年間は実現に至った建築は無かった。

　1990年に札幌のMonsoon Restaurantの内装を手掛け、同年の大阪の国際花と緑の博覧会では他の脱構築主義建築家らとともにフォリーを手がけている。1993年から1994年の作品であるドイツのヴェイル・アム・ラインのヴィトラ消防署が、彼女にとって最初の実際に建設されたプロジェクトになった。これはスイスの家具・インテリア製造会社であるヴィトラの工場跡地に建設されたヴィトラ・デザイン・ミュージアムの一部であり、安藤忠雄のConference Pavilion、アルヴァロ・シザのProduction Hall、ジャン・プルーヴェのガソリンスタンド、バックミンスター・フラーのドームテント、ヘルツォーク&ド・ムーロンによるショップ・カフェを併設するショールームなどが隣接している。

　1994年にはウェールズの首府カーディフのカーディフ・ベイ・オペラハウス (Cardiff Bay Opera House) の設計コンペに勝利したが、保守的なチャールズ皇太子がメディアを通して伝統主義的建築の復興を訴えるキャンペーンを行なっていた影響もあり、コンペはやり直しになった。二度目の選考でもハディッドが勝利すると資金提供を予定した国営クジ公社 (National Lottery) は建築計画を中止した。

　以後は国際デザインコンペで多く勝利している。2002年、シンガポールの都市計画コンペで勝利し、2005年にはバーゼルの新カジノ建設計画のコンペも入賞した。2012年には日本の新国立競技場のコンペで最優秀賞を受賞し、設計に当たることになった。また、建築設計以外にも、ブリタニカ百科事典の編集委員の一員になるなど、活躍の場を広げている。

　建築における顕著な功績で2002年に大英帝国勲章コマンダー (CBE)、2012年に同デイム・コマンダー (DBE) を受章。2004年には女性初のプリツカー賞を受賞した。

　インテリアの仕事も多く、ロンドンのミレニアム・ドームの『マインド・ゾーン』の内装設計などが有名であるほか、東京・原美術館におけるドイツ銀行コレクション展の展覧会場設計も行っていた。

　2022年のFIFAワールドカップで使用されるカタールの新スタジアム「アル・ワクラ・スタジアム」を設計したが、その際、「女性器」のようなデザインだとして海外で話題にされてしまった。ザハの事務所「ザハ・ハディド・アーキテクト」が2013年11月下旬に新スタジアムのコンセプト画像を公開し、カタールの伝統的な漁船「ダウ船」をイメージし、見た目の美しさだけでなく、現地の強烈な日差しにも耐えられるよう工夫してつくられた。しかし、一般の目には「ダウ船」には映らず。デザインが発表されるとインターネット上では「女性器に似ている」として瞬く間に笑い話となってしまい、天井の中央に開いた穴、ひだ状の外壁、どれも女性器に見えるという。外観がライトアップされ薄桃色に色づいていることも想像をかきたてる原因になっているとされた。

　ブログサイト「Buzzfeed」がいち早く取り上げたのを皮切りに、その後、英紙「The Guardian」や、オピニオン雑誌「The Atlantic」のウェブサイトなどでも「Vagina Stadium（女性器スタジアム）」として報道。いくつかの深夜テレビでも報道された。風刺が得意の米テレビ番組「The Daily Show」では、米女性画家ジョージア・オキーフ氏の花をモチーフにした官能的な雰囲気の作品になぞらえて「the Georgia O'Keeffe of things you can walk inside（オキーフが描いた作品の中に歩いて入っていくようなものだ）」とジョークを飛ばされた。

　ザハ本人も黙っておらず、米TIME誌に対し「彼らのナンセンスな意見には本当に戸惑っているの」「彼らが何て言っているかって？建物の穴が女性器に見えるってことばかりよ。ばかげているわ」と批判は全て男性がしているかのように語り、「もし仮に男性が設計したのなら、こんな卑猥な比較はされなかったでしょう」と付け加え、デザインの問題であるにも関わらず女性差別を受けたかの様な発言をしている。

　しかし、大衆の「女性器に見える」という意見は変わらず、むしろ、火に油を注ぐ形となり、米ニューズウィークと合併したニュースサイト「デイリー・ビースト」では11月26日、「芸術作品の本質において、鑑賞者の反応は作家が伝えようとした意図と同様に重要である」と主張。最後には、女性器に見えるという感想は誰も非難すべきものではないと結んでいる。

　彼女は、ロシア構成主義の建築や美術の強い影響を受け、コンセプチュアルで空想的なものを現実空間に出現させ、見学・利用者に驚きを与えている。かつては、同じく脱構築主義者であるダニエル・リベスキンド同様に、実際の建築作品ではなく、建築思想の提唱者として、また過激なコンセプトを示した図面の製作者としてもっぱら知られていた。

　無数の道路やパイプのようなラインがゆるやかに折れ曲がり交差し重なり合いながら高速で流れるイメージや、近未来的で巨大な有機体状の構造物などを描いたドローイングを特徴とする。

脱構築主義
　建築における脱構築主義（Deconstructivism、Deconstruction、デコンストラクティビズム、デコンストラクション）とは、ポストモダン建築の一派であり、1980年代後半以降、2000年代に至るまで世界の建築界を席巻している。

　脱構築主義の建築家の多くは実際の設計には恵まれず、もっぱら建築思想家として、また建つことのない建築のイメージを描いたドローイングで有名であったが（例：ダニエル・リベスキンド）、後述するMOMAによる『脱構築主義者の建築』展のあと、1990年代以降は各地で実際の建築を設計するようになっている。ポストモダンの退潮後、モダニズム建築が復権するかたわら、脱構築主義は各国でのコンペに勝利することで、スタジアムや超高層ビルなどより広い活躍の場を得るようになっている。

　構造や覆いといった建築の要素に歪みや混乱を起こす非ユークリッド幾何学の応用などが特徴である。この様式で建てられた「デコン建築」の最終的な外観は、伝統的な建築様式ともモダニズム建築の箱型とも違う、アンバランスで予測不可能かつ刺激的なもので、ひねられたりずらされたり傾けられたりと、コントロールされた混沌とでもいうべき様相を呈する。

　脱構築主義に含まれる建築家の一部は、フランスの哲学者ジャック・デリダの著書と、その「脱構築」という思想に影響を受けている。また、他の建築家らはロシア構成主義に影響され、その幾何学的でアンバランスな非対称的形態を再現しようとしている。

　総じて脱構築主義の建築家らは、「形状は機能に従う」「素材に忠実であること」といった、モダニズム建築の抑圧的な『鉄則』と彼らが考えるものから、建築を遠ざけようと意図している。ただし、脱構築主義者とされている建築家の中には、自分たちの建築を脱構築的と分類されることを積極的に拒否する者もいる。

　一方で、ポストモダン建築のなかにある、さまざまな過去の建築様式や装飾を引用する折衷主義的な考えを強く拒否しており、より純粋に新しい建築を生み出そうとしてきた。

ロシア構成主義
　キュビスムやシュプレマティスムの影響を受け、1910年代半ばにはじまった、ソ連における芸術運動。絵画、彫刻、建築、写真等、多岐にわたる。1917年のロシア革命のもと、新しい社会主義国家の建設への動きと連動して大きく展開した。1922年のアレクセイ・ガン（Aleksei Gan）の『構成主義』が理論的基盤をもたらした。　

日韓、二つの絶滅危惧民族

（今はにぎわう明洞)

2015年7月14日

　人口減少が止まらない日本人は、計算上、やがて地球から消滅する絶滅危惧種だ。　絶滅はいつか、というと基準の取り方で様々だが、国立社会保障・人口問題研究所の「人口統計資料集（2015年）」は、現在の死亡率と出生率がこのまま続く仮定では、西暦3000年に日本人の人口は1000人になる。

　東北大学大学院経済学研究科のHP「日本の子ども人口時計」は、つい見入ってしまう。　1年間に減少する子どもの数は現在15.3万人と設定し、最後に残された子どもが一人になるのは、西暦3776年8月13日としている。　この日までのカウントダウンを「日・時間・分・秒」で表示している。

http://mega.econ.tohoku.ac.jp/Children/index_2015.jsp

　厚生労働省発表の最新人口動態調査（2014年）によると、1人の女性が生涯に産む子どもの数を推計する日本の合計特殊出生率は1.42。　世界的な少子化国だが、今や日本に限らず、大きな人口を抱える中国やロシアですら、少子化による将来の人口減という不安に直面している。

　最も深刻なのは、韓国であろう。　以下、ソウルからの昨年（2014年2月27日）の報道だ。

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　韓国　再び「超少子化」に＝出生率１．１９人

　【ソウル聯合ニュース】韓国で昨年、人口１０００人当たりの出生数が８．６人と過去最低を記録し、１人の女性が生涯に産む子どもの平均数を示す合計特殊出生率も１．１９人で超少子化の基準となる１．３０人を再び下回ったことが分かった。
　　韓国統計庁が２７日発表した２０１３年の出生・死亡統計（暫定）によると、昨年の出生数は４３万６６００人で前年比９．９％減少した。２０１０～２０１２年は増加したが、再びマイナスとなった。人口１０００人当たりの出生数も前年比１．０人減の８．６人で、統計を取り始めた１９７０年以降で最低だった。
　合計特殊出生率は１．１９人と、前年から０．１１人減少した。２００５年に１．０８人まで落ち込んだ後は徐々に回復し、２０１２年は１．３０人に達したが、昨年は超少子化国に逆戻りした。経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）の平均（２０１１年）は１．７０人。韓国は３４加盟国の中で最も低い。
　統計庁は「２９～３３歳の女性の人口が減り、初婚年齢も上がったために第２子を産む割合が低下している。未婚者も増えている」と説明した。２０１２年は強い運気に恵まれるとされる６０年に１度の「黒竜の年」で出産が増えたが、昨年はその反動もあった。

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　さらに、この報道は、韓国・国会立法調査処のシミュレーションによれば、合計特殊出生率が続けば、韓国人は2750年に絶滅すると伝えている。

　それによれば、2014年現在の韓国の人口は5000万人。　現在のペースで人口が減り続けると、約120年後の2130年ごろに1000万人、そして2750年にゼロになる。

　おそらく、こうなる以前に南北朝鮮統一が実現しているだろうから、この通りにはならないだろう。

　だが、日本人と韓国人の両方が絶滅危惧種なら、竹島などというちっぽけな島の領有権を勝ち取っても、どれほどの意味があるのだろうか。　はるかかなたの未来のことではあるが、なにか虚しい気持ちになる。　そこには誰もいなくなっているのだから。

戦後70年 ニッポンのODAとは

2015年7月10日

　2015年7月10日、読売新聞の第一面で、「ニッポンの貢献　戦後70年」という連載が始まった。　1回目は、日本の政府開発援助（ODA）の歴史をたどった記事だ。　
 日本のODAは、現在では中東、アフリカなどへも広がっているが、従来は東南アジアが中心だった。　　そこに日本のODAの歴史的役割、本質がある。　だが、この連載はその本質部分には触れていない。　記事の内容からすると、外務省の役人のレクチャーをそのまま繰り返したという印象の記事ではある。　

　触れなければいけないのは、日本から東南アジア諸国への巨額のODAは、冷戦の産物だったという点だ。　東南アジアでは、ベトナム、カンボジア、ラオスのインドシナ諸国で共産主義勢力が力をつけ、反共のタイやフィリピンでも、共産ゲリラが山間、農村部で影響力を拡大していた。　

　中国、北朝鮮、北ベトナムは既に共産化し、米国はさらに共産化が拡大するのではないか、共産化のドミノが起きるのではないかと警戒していた。　

　これを食い止めるには、どうすべきか。　米国は共産化の温床は貧困、経済発展の立ち遅れにあるとみた。　経済の底上げこそが、共産化を食い止めるための多少遠回りかもしれないが最良の道と考えた。
　
　そこで利用したのが、敗戦後、奇跡の復興を遂げた日本の経済力だ。　米国の軍事力と日本の経済力というふたつの傘の下で東南アジアを共産主義から守ろうという戦略だ。

　援助の受け皿となったのは、非民主的な独裁だが反共指導者の国々。　こうして"開発独裁"という経済発展モデルが形成されていった。

　政治的自由を国民に与えれば、経済格差や独裁政権を批判する共産主義がはびこって混乱が生まれる、独裁者のもとで自由を規制し、政治の安定を維持したほうが経済が発展する―。

　フィリピンのマルコス、インドネシアのスハルトの支配体制がその典型だ。　やがて、二人とも自由を求める人々に追い落とされていくが、こうした独裁支配を経済面で支えたのが日本のODAなのだ。

　1989年のベルリンの壁崩壊、ヨーロッパ社会主義諸国の混乱は、突然すぎる政治の自由化が引き起こした。　冷戦構造が崩れていく中で、アジアでは同じような混乱は起きなかった。　いや、起こりかけたが押さえ込まれた。　ヨーロッパの混乱をじっと観察していたベトナムや中国の支配者たちは、皮肉にも、かつて敵対していた東南アジア反共諸国の"開発独裁"という手法を取り入れ、自由化は経済だけに留め、政治の自由化には歯止めをかけたのだ。

　これは見事に成功した。　中国がソ連の二の舞になっていたら、現在の中国の目を見張る経済発展はありえなかったろう。

　辿っていけば、日本のODAとは、"開発独裁"という支配システムを構築し、非民主的な政権が生き残る術を生み出した諸悪の根源なのだ。